1
從
證
得
無
上
正
等
菩
提
夜，
乃
至
入
無
餘
依
佛
不
共
法。
何
等
十
八？
謂
諸
如
來、
應、
正
等
覺，
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
相
者，
謂
十
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時
大
乘
之
四
無
礙
解，
以
無
所
得
而
為
方
便，
當
知
是
為
三
者、
詞
無
礙
解。
四
者、
辯
無
礙
解。
善
現！
如
解。
何
等
為
四？
一
者、
義
無
礙
解。
二
者、
法
無
礙
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
相
者，
謂
四
無
三
分
善
現
品
第
三
之
九
三
藏
法
師
玄
奘
奉
詔
譯
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
九
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
2
若
波
羅
蜜
多
時，
以
無
所
得
而
為
方
便，
入
入
諸
字
門？
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
平
等
性
入
諸
字
門。
云
何
字
平
等
性、
語
平
等
羅
尼
門。
何
等
文
字
陀
羅
尼
門？
謂
字
平
等
性、
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
大
乘
相
者，
謂
諸
文
字
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時
大
乘
之
相。
復
不
皆
以
無
所
得
為
方
便，
當
知
是
為
諸
菩
薩
所
起
智
見
無
著
無
礙。
如
是
十
八
佛
不
共
法，
礙，
於
未
來
世
所
起
智
見
無
著
無
礙，
於
現
在
前
導
隨
智
而
轉，
於
過
去
世
所
起
智
見
無
著
切
語
業
智
為
前
導
隨
智
而
轉，
一
切
意
業
智
智
見
無
退，
一
切
身
業
智
為
前
導
隨
智
而
轉，
退，
精
進
無
退，
念
無
退，
定
無
退，
慧
無
退，
解
念，
無
種
種
想，
無
不
定
心，
無
不
擇
捨，
志
欲
槃
夜，
於
其
中
間，
常
無
誤
失，
無
卒
暴
音，
無
忘
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
3
時
平
等
性
不
可
得
故；
入
磨
字
門，
悟
一
切
法
一
切
法
作
者
不
可
得
故；
入
娑
字
門，
悟
一
切
一
切
法
制
伏
任
持
相
不
可
得
故；
入
迦
字
門，
字
門，
悟
一
切
法
如
實
不
生
故；
入
瑟
吒
字
門，
斷
故；
入
字
門，
悟
一
切
法
真
如
不
動
故；
入
切
法
無
罣
礙
故；
入
縛
字
門，
悟
一
切
法
言
音
一
切
法
離
熱
矯
穢
得
清
淨
故；
入
沙
字
門，
悟
入
婆
字
門，
悟
一
切
法
離
縛
解
故；
入
荼
字
門，
字
門，
悟
一
切
法
調
伏
寂
靜
真
如
平
等
無
分
別
一
切
法
出
世
間
故，
愛
染
因
緣
不
現
前
故；
入
若
名
若
相
皆
無
所
得
為
方
便
故；
入
砢
字
門，
得
為
方
便
故；
入
娜
字
門，
悟
一
切
法
遠
離
名
者
字
門，
悟
一
切
法
遠
離
死
生，
若
死
若
生
皆
無
離
塵
垢
故；
入
跛
字
門，
悟
一
切
法
勝
義
教
故；
門，
悟
一
切
法
本
不
生
故；
入
洛
字
門，
悟
一
切
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
4
入
颯
磨
字
門，
悟
一
切
法
可
憶
念
性
不
可
得
故；
入
綽
字
門，
悟
一
切
法
欲
樂
覆
性
不
可
得
得
故；
入
薄
字
門，
悟
一
切
法
可
破
壞
性
不
可
可
得
故；
入
呵
字
門，
悟
一
切
法
能
為
因
性
不
可
得
故；
入
剌
他
字
門，
悟
一
切
法
執
著
義
性
不
可
得
故；
入
若
字
門，
悟
一
切
法
能
所
知
性
不
可
得
故；
入
薩
字
門，
悟
一
切
法
任
持
之
性
不
可
得
故；
入
羼
字
門，
悟
一
切
法
窮
盡
之
得
故；
入
佉
字
門，
悟
一
切
法
如
太
虛
空，
平
等
可
得
故；
入
捨
字
門，
悟
一
切
法
奢
摩
他
性
不
不
可
得
故；
入
達
字
門，
悟
一
切
法
能
持
界
性
不
可
得
故；
入
濕
縛
字
門，
悟
一
切
法
安
隱
之
性
不
可
得
故；
入
闍
字
門，
悟
一
切
法
能、
所
生
取
性
不
可
得
故；
入
他
字
門，
悟
一
切
法
所
依
所
執
性
不
可
得
故；
入
伽
字
門，
悟
一
切
法
行
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
5
諸
字
門
亦
復
如
是，
諸
法
空
義
皆
入
此
門
方
善
現
當
知！
譬
如
虛
空，
是
一
切
物
所
歸
趣
處。
不
可
書
持，
不
可
執
取，
不
可
觀
察，
離
諸
相
所
以
者
何？
此
諸
字
義，
不
可
宣
說，
不
可
顯
入
法
空
邊
際，
除
此
諸
字
表
諸
法
空，
更
不
可
處
所
不
可
得
故。
善
現
當
知！
此
擇
字
門
是
能
驅
迫
性
不
可
得
故；
入
擇
字
門，
悟
一
切
法
究
悟
一
切
法
無
足
跡
故；
入
吒
字
門，
悟
一
切
法
門，
悟
一
切
法
衰
老
性
相
不
可
得
故；
入
酌
字
入
塞
迦
字
門，
悟
一
切
法
離
蘊
性
故；
入
逸
娑
法
離
諠
雜
故；
入
頗
字
門，
悟
一
切
法
無
果
報
切
法
積
集
之
性
不
可
得
故；
入
拏
字
門，
悟
一
一
切
法
厚
平
等
性
不
可
得
故；
入
搋
字
門，
悟
入
蹉
字
門，
悟
一
切
法
離
勇
健
故；
入
鍵
字
門，
入
嗑
縛
字
門，
悟
一
切
法
可
呼
召
性
不
可
得
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
6
善
巧，
得
神
境
智
善
巧，
得
天
耳
智
善
巧，
得
宿
巧，
得
法
善
巧，
得
根
勝
劣
智
善
巧，
得
他
心
得
諦
善
巧，
得
緣
起
善
巧，
得
因
善
巧，
得
緣
情
言
音
善
巧，
得
蘊
善
巧，
得
界
善
巧，
得
處
善
順
語
不
生
愛
恚，
得
無
高
下
平
等
而
住，
得
於
勝
慧，
得
無
礙
辯，
得
總
持
門，
得
無
疑
惑，
得
慚
愧，
得
堅
固
力，
得
法
旨
趣，
得
增
上
覺，
得
十
種
功
德
勝
利。
何
等
三
十？
謂
得
強
憶
念，
得
所
執
著，
不
徇
名
譽、
利
養
恭
敬，
由
此
因
緣
得
印
相、
印
句，
聞
已
受
持、
讀
誦、
通
利、
為
他
解
說
得
善
巧。
若
菩
薩
摩
訶
薩
能
聽
如
是
入
諸
字
於
一
切
法
平
等
空
性
盡
能
證
持，
於
眾
言
音
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
言
音
所
詮、
所
表
皆
無
罣
菩
薩
摩
訶
薩
若
於
如
是
入
諸
字
門
得
善
巧
智，
顯
了。
善
現
當
知！
入
此
字
等，
名
入
諸
字
門。
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
7
無
去
無
來、
無
從
無
趣，
由
彼
諸
法
無
變
壞
故。
法
無
所
從
來
亦
無
所
趣。
所
以
者
何？
以
一
切
地
趣
一
地？
佛
告
善
現：
若
菩
薩
摩
訶
薩
知
一
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
勤
行
六
種
波
羅
蜜
多
從
菩
薩
摩
訶
薩
發
趣
大
乘。
具
壽
善
現
便
白
佛
六
種
波
羅
蜜
多
從
一
地
趣
一
地，
齊
此
當
知
發
趣
大
乘？
者，
善
現
當
知！
若
菩
薩
摩
訶
薩
勤
復
次，
善
現！
汝
次
所
問
齊
何
當
知
諸
菩
薩
摩
訶
菩
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時
大
乘
之
而
為
方
便，
得
如
是
文
字
陀
羅
尼
門，
當
知
是
薩
摩
訶
薩
行
深
般
若
波
羅
蜜
多
時，
以
無
所
智
善
巧，
是
為
三
十
功
德
勝
利。
善
現
當
知！
若
得
處
非
處
智
善
巧，
得
往
來
智
善
巧，
得
威
儀
隨
念
智
善
巧，
得
死
生
智
善
巧，
得
漏
盡
智
善
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
8
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
常
樂
出
家
業，
所
捨
求
正
法
業，
諸
所
求
法
不
可
得
故。
六
者、
以
無
著
故。
五
者、
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
方
便，
應
善
修
治
親
近
善
友
業，
於
諸
善
友
無
者
及
所
施
物
不
可
得
故。
四
者、
以
無
所
得
而
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
一
切
捨
施
業，
施
者、
平
等
心
業，
一
切
有
情
不
可
得
故。
三
者、
以
無
者、
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
一
切
有
善
修
治
淨
勝
意
樂
業，
利
益
事
相
不
可
得
故。
勝
業。
何
等
為
十？
一
者、
以
無
所
得
而
為
方
便，
現：
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
初
地
時，
應
善
修
治
十
白
佛
言：
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
修
治
地
業？
佛
告
六
種
波
羅
蜜
多
從
一
地
趣
一
地。
具
壽
善
現
治
地
業
而
不
見
彼
地，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
勤
菩
薩
摩
訶
薩
於
所
從
趣
地
不
念、
不
思
惟，
雖
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
9
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
二
地
時，
於
承
供
養
如
事
諸
佛。
八
者、
勤
求
修
習
波
羅
蜜
六
者、
常
起
大
悲。
七
者、
於
諸
師
長
以
敬
信
心
者、
住
安
忍
力。
四
者、
受
勝
歡
喜。
五
者、
不
捨
有
何
等
為
八？
一
者、
清
淨
尸
羅。
二
者、
知
恩
報
恩。
住
第
二
地
時，
應
於
八
法
修
習
思
惟
令
速
圓
斯
初
地
速
得
圓
滿。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
摩
訶
薩
住
初
地
時，
應
善
修
治
此
十
勝
業，
諦
語
業，
一
切
語
言
不
可
得
故。
善
現
當
知！
諸
故。
十
者、
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
常
便，
應
善
修
治
破
壞
憍
慢
業，
諸
興
盛
法
不
可
所
分
別
法
不
可
得
故。
九
者、
以
無
所
得
而
為
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
開
闡
法
教
修
治
愛
敬
佛
身
業，
諸
相
好
因
不
可
得
故。
八
家
不
可
得
故。
七
者、
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
10
八
者、
於
一
切
物
常
樂
棄
捨。
九
者、
於
一
切
時
諸
欲
樂
深
生
厭
離。
七
者、
常
樂
發
起
涅
槃
俱
杜
多
功
德。
五
者、
於
諸
學
處
常
不
棄
捨。
六
者、
二
者、
常
樂
少
欲。
三
者、
常
樂
喜
足。
四
者、
常
不
捨
持
不
捨。
何
等
為
十？
一
者、
住
阿
練
若
常
不
捨
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
四
地
時，
應
於
十
法
地
時，
應
常
安
住
如
是
五
法
無
得
暫
捨。
復
次，
而
無
所
執。
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
不
厭
倦
無
邊
生
死
而
不
憍
逸。
五
者、
雖
住
慚
善
根，
雖
用
迴
向
而
不
自
舉。
四
者、
為
化
有
情
施，
雖
廣
開
化
而
不
自
高。
三
者、
為
嚴
淨
土
種
於
所
聞
法
不
著
文
字。
二
者、
以
無
染
心
常
行
勤
安
住。
何
等
為
五？
一
者、
勤
求
多
聞
恒
無
厭
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
三
地
時，
應
於
五
法
八
法
應
正
思
惟，
應
勤
修
學
令
速
圓
滿。
復
次，
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
11
二
者、
應
遠
離
獨
覺
心。
三
者、
應
遠
離
熱
惱
心。
離
六
下
劣
心。
何
等
為
六？
一
者、
應
遠
離
聲
聞
等
六
波
羅
蜜
多。
云
何
名
為
遠
離
六
法？
謂
應
離
六
法。
云
何
名
為
圓
滿
六
法？
謂
應
圓
滿
布
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
六
地
時，
應
圓
滿
六
法，
應
第
五
地
時，
於
此
十
法
常
應
遠
離。
復
次，
善
現！
應
遠
離
貪、
瞋、
癡。
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
傲。
八
者、
應
遠
離
顛
倒。
九
者、
應
遠
離
猶
豫。
十
六
者、
應
遠
離
十
惡
業
道。
七
者、
應
遠
離
增
上
者、
應
遠
離
眾
會
忿
諍。
五
者、
應
遠
離
自
讚
毀
家。
二
者、
應
遠
離
苾
芻
尼。
三
者、
應
遠
離
家
慳。
地
時，
應
遠
離
十
法。
何
等
為
十？
一
者、
應
遠
離
受
持
不
捨。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
四
地
時，
於
如
是
十
法
不
沈
沒。
十
者、
於
一
切
事
常
無
戀
著。
善
現
當
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
12
常
應
遠
離
於
一
切
法
如
理、
不
如
理
執。
十
五
三
界
執。
十
三
者、
常
應
遠
離
一
切
法
執。
十
四
者、
常
應
遠
離
緣
起
執。
十
二
者、
常
應
遠
離
住
者、
常
應
遠
離
界
執。
十
者、
常
應
遠
離
諦
執。
十
七
者、
常
應
遠
離
蘊
執。
八
者、
常
應
遠
離
處
執。
五
者、
常
應
遠
離
見
執。
六
者、
常
應
遠
離
名
色
三
者、
常
應
遠
離
常
執。
四
者、
常
應
遠
離
相
想
遠
離
我
執
乃
至
見
者
執。
二
者、
常
應
遠
離
斷
滿。
云
何
名
為
於
二
十
法
常
應
遠
離？
一
者、
常
地
時，
於
二
十
法
常
應
遠
離，
於
二
十
法
常
應
後
說
六
法。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
住
第
六
地
時，
常
應
圓
滿
前
說
六
法，
及
應
遠
求
者
方
便
矯
亂
心。
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
離
捨
所
有
物
追
戀
憂
悔
心。
六
者、
應
遠
離
於
者、
應
遠
離
見
乞
者
來
不
喜
愁
惱
心。
五
者、
應
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
13
離
諸
想。
十
三
者、
常
應
圓
滿
遠
離
諸
見。
十
四
者、
常
應
圓
滿
滅
除
分
別。
十
二
者、
常
應
圓
滿
智。
十
者、
常
應
圓
滿
說
一
切
法
一
相
理
趣。
十
及
於
此
中
無
所
執
著。
九
者、
常
應
圓
滿
無
生
所
執
著。
八
者、
常
應
圓
滿
於
真
理
趣
究
竟
通
者、
常
應
圓
滿
於
諸
有
情
平
等
性
見，
及
於
此
中
於
一
切
法
平
等
性
見，
及
於
此
中
無
所
執
著。
愍
有
情，
及
於
有
情
無
所
執
著。
六
者、
常
應
圓
四
者、
常
應
圓
滿
三
輪
清
淨。
五
者、
常
應
圓
滿
者、
常
應
圓
滿
證
無
相。
三
者、
常
應
圓
滿
知
無
二
十
法
常
應
圓
滿？
一
者、
常
應
圓
滿
通
達
空。
執。
二
十
者、
常
應
遠
離
厭
怖
空
性。
云
何
名
為
應
遠
離
依
戒
見
執。
十
九
者、
常
應
遠
離
依
空
見
執。
十
七
者、
常
應
遠
離
依
僧
見
執。
十
八
者、
常
應
遠
離
依
佛
見
執。
十
六
者、
常
應
遠
離
依
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
14
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
九
地
時，
於
四
種
法
薩
住
第
八
地
時，
於
此
四
法
常
應
圓
滿。
復
次，
於
如
來
身
如
實
觀
察。
善
現！
當
知
諸
菩
薩
摩
種
佛
土。
四
者、
常
應
圓
滿
承
事
供
養
諸
佛
世
者、
常
應
圓
滿
見
諸
佛
土，
如
其
所
見
而
自
嚴
淨
一
切
有
情
心
行。
二
者、
常
應
圓
滿
遊
戲
神
通。
法
常
應
圓
滿。
何
等
為
四？
一
者、
常
應
圓
滿
悟
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
八
地
時，
於
四
二
十
法
常
應
遠
離，
於
後
二
十
法
常
應
圓
滿。
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
七
地
時，
於
圓
滿
隨
心
所
欲
往
諸
佛
土，
於
佛
眾
會
自
現
其
性。
十
九
者、
常
應
圓
滿
無
所
愛
染。
二
十
者、
常
應
圓
滿
寂
靜
心
性。
十
八
者、
常
應
圓
滿
無
礙
止
觀。
十
六
者、
常
應
圓
滿
調
伏
心
性。
十
七
者、
常
應
圓
滿
遠
離
煩
惱。
十
五
者、
常
應
圓
滿
善
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
15
具
足。
十
者、
常
應
圓
滿
出
家
具
足。
十
一
者、
常
者、
常
應
圓
滿
眷
屬
具
足。
九
者、
常
應
圓
滿
生
圓
滿
家
族
具
足。
七
者、
常
應
圓
滿
種
姓
具
足。
胎
具
足。
五
者、
常
應
圓
滿
出
生
具
足。
六
者、
常
三
者、
常
應
圓
滿
無
礙
辯
說。
四
者、
常
應
圓
滿
路
茶、
緊
捺
洛、
莫
呼
洛
伽、
人
非
人
等
異
類
音
者、
常
應
圓
滿
隨
諸
天、
龍、
藥
叉、
健
達
縛、
阿
素
洛、
攝
受
無
邊
處
所
大
願，
隨
有
所
願
皆
令
證
得。
十
二
法
常
應
圓
滿。
何
等
十
二？
一
者、
常
應
圓
滿。
復
次，
善
現！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
十
地
時，
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
九
地
時，
於
此
四
法
常
應
善
根
應
熟
故，
入
諸
有
自
現
化
生。
善
現
當
知！
幻
等
持
數
入
諸
定。
四
者、
常
應
圓
滿
隨
諸
有
二
者、
常
應
圓
滿
嚴
淨
佛
土。
三
者、
常
應
圓
滿
應
圓
滿。
何
等
為
四？
一
者、
常
應
圓
滿
根
勝
劣
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
16
修
治
一
切
有
情
平
等
心
業。
世
尊！
云
何
菩
薩
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
切
智
智
相
應
作
意，
引
發
慈、
悲、
喜、
捨
四
無
量
切
有
情
平
等
心
業？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
為
方
便，
應
善
修
治
淨
勝
意
樂
業。
世
尊！
云
何
切
殊
勝
善
根，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
智
智
相
應
作
意，
修
集
為
方
便，
應
善
修
治
淨
勝
意
樂
業？
佛
告
善
現：
現
白
言：
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
勝
法
皆
得
圓
滿，
與
諸
如
來
應
言
無
異。
具
壽
若
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
十
地
已，
於
前
所
修
諸
住
第
十
地
時，
常
應
圓
滿
此
十
二
法。
善
現
當
切
功
德
成
辦
具
足。
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
圓
滿
莊
嚴
菩
提
樹
具
足。
十
二
者、
常
應
圓
滿
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
17
治
勤
求
正
法
業。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
以
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
勤
求
如
來
無
上
正
法，
不
墮
聲
聞、
獨
覺
等
地，
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
以
一
切
智
智
相
應
作
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
勤
求
正
法
善
修
治
親
近
善
友
業。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
心，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
供
養、
尊
重
讚
歎，
諮
受
正
法，
晝
夜
承
奉
無
懈
化
有
情
令
其
修
習
一
切
智
智，
即
便
親
近
恭
近
善
友
業？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
見
諸
善
友
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
為
方
便，
應
善
修
治
一
切
捨
施
業。
世
尊！
云
何
別
而
行
布
施，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
施
業？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
有
情，
無
所
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
一
切
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
18
本
事、
本
生、
緣
起、
譬
喻、
方
廣、
希
法
及
與
論
議，
圓
滿
清
白
梵
行，
所
謂
契
經、
應
頌、
記
別、
諷
頌、
自
諸
有
情
開
闡
法
教，
初
中
後
善
文
義
巧
妙，
純
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
佛
在
世
及
涅
槃
後，
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
開
闡
法
教
善
修
治
愛
敬
佛
身
業。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
意，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
相
已，
乃
至
證
得
一
切
智
智，
終
不
捨
於
念
佛
佛
身
業？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
纔
一
睹
見
佛
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
愛
方
便，
應
善
修
治
常
樂
出
家
業。
世
尊！
云
何
菩
如
空
無
礙，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
迮
猶
如
牢
獄，
常
欣
佛
法
清
淨
出
家，
寂
靜
無
若
菩
薩
摩
訶
薩
一
切
生
處，
恒
厭
居
家
諠
雜
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
常
樂
出
家
業？
善
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
19
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
知
恩
報
恩？
善
現！
若
菩
戒
障
菩
提
法，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
尸
羅。
若
菩
薩
摩
訶
薩
不
起
聲
聞、
獨
覺
等
心
及
餘
圓
滿。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
清
淨
尸
羅？
善
摩
訶
薩
住
初
地
時，
應
善
修
治
此
十
勝
業
令
便，
應
善
修
治
常
樂
諦
語
業。
善
現
當
知！
諸
菩
行
相
符，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
樂
諦
語
業？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
稱
知
而
說
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
為
方
便，
應
善
修
治
破
壞
憍
慢
業。
世
尊！
云
何
生
下
姓
卑
族，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
懷
謙
敬
伏
憍
慢
心，
由
此
所
得
而
為
方
便，
應
善
修
治
破
壞
憍
慢
業？
善
治
開
闡
法
教
業。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
以
為
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
所
得
而
為
方
便，
應
善
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
20
苦，
或
燒、
或
煮、
或
斫、
或
截，
若
刺、
若
懸、
若
磨、
若
各
如
無
量
無
數
殑
伽
沙
劫，
在
大
地
獄
受
諸
勝
行
時，
常
作
是
念：
我
為
饒
益
一
一
有
情，
假
常
起
大
悲？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
行
諸
菩
薩
薩
摩
訶
薩
不
捨
有
情。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
訶
薩
常
普
濟
拔
一
切
有
情
令
離
苦
難，
是
為
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
不
捨
有
情？
善
現！
若
菩
薩
深
心
歡
喜，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
受
勝
歡
喜。
世
菩
薩
摩
訶
薩
見
諸
有
情
於
三
乘
行
已
得
成
力。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
受
勝
歡
喜？
善
現！
能
於
彼
無
恚
害
心，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
住
安
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
一
切
有
情
設
皆
侵
害，
知
恩
報
恩。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
住
安
忍
重
報，
況
多
恩
惠
而
當
不
酬！
是
為
菩
薩
摩
訶
摩
訶
薩
行
諸
菩
薩
殊
勝
行
時，
得
他
少
恩
尚
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
21
字？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
發
勤
精
進，
作
是
念
訶
薩
勤
求
多
聞
恒
無
厭
足，
於
所
聞
法
不
著
八
法
應
思
應
學
令
速
圓
滿。
世
尊！
云
何
菩
薩
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
二
地
時，
於
有
情，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
勤
求
修
習
波
羅
蜜
羅
蜜
多，
專
心
修
學
不
顧
餘
事，
為
欲
成
熟
一
波
羅
蜜
多？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
普
於
一
切
如
事
諸
佛。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
勤
求
修
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
師
長
以
敬
信
心，
諮
承
供
求
無
上
正
等
菩
提，
恭
順
師
長
無
所
顧
戀，
是
諮
承
供
養
如
事
諸
佛？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
師
長
以
敬
信
悲
心
常
無
懈
廢。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
常
起
大
如
來
乘
而
入
圓
寂。
如
是
一
切
有
情
界
盡，
我
受
如
是
等
無
量
苦
事，
乃
至
令
彼
諸
有
情
類
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
22
向
而
不
自
舉。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
化
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
嚴
淨
土
種
諸
善
根，
雖
用
及
為
清
淨
自
他
心
土，
雖
為
是
事
而
不
自
高，
薩
勇
猛
精
進
修
諸
善
根，
為
欲
莊
嚴
諸
佛
淨
善
根，
雖
用
迴
向
而
不
自
舉？
善
現！
若
菩
薩
摩
自
高。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
為
嚴
淨
土
種
摩
訶
薩
以
無
染
心
常
行
法
施，
雖
廣
開
化
而
提，
況
求
餘
事！
雖
多
化
導
而
不
憍
逸，
是
為
菩
有
情
宣
說
正
法，
尚
不
自
為
持
此
善
根
迴
向
廣
開
化
而
不
自
高？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
為
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
以
無
染
心
常
行
法
施，
勤
求
多
聞
恒
無
厭
足，
於
所
聞
法
不
著
文
字。
所
遺，
而
於
其
中
不
著
文
字。
是
為
菩
薩
摩
訶
說
正
法，
我
當
聽
聞、
受
持、
讀
誦，
修
學
究
竟
令
若
此
佛
土、
若
十
方
界
一
切
如
來、
應、
正
等
覺
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
23
地
故，
常
不
捨
阿
練
若
處，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
訶
薩
為
求
無
上
正
等
菩
提，
超
諸
聲
聞、
獨
覺
摩
訶
薩
住
阿
練
若
常
不
捨
離？
善
現！
若
菩
薩
是
五
法，
精
勤
修
習
令
速
圓
滿。
世
尊！
云
何
菩
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
三
地
時，
應
常
安
住
為
菩
薩
摩
訶
薩
雖
住
慚
愧
而
無
所
執。
善
現
終
不
暫
起，
而
於
其
中
亦
無
所
執
不
生
厭
毀，
上
正
等
菩
提，
於
諸
聲
聞、
獨
覺
作
意
具
慚
愧
慚
愧
而
無
所
執？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
專
求
生
死
而
不
憍
逸。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
雖
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
為
化
有
情，
雖
不
厭
倦
無
法，
雖
受
無
邊
生
死
勤
苦
而
無
厭
倦
亦
不
自
佛
土，
乃
至
未
滿
一
切
智
智、
未
總
成
就
一
切
薩
摩
訶
薩
為
欲
成
熟
一
切
有
情，
種
諸
善
根
嚴
情，
雖
不
厭
倦
無
邊
生
死
而
不
憍
逸？
善
現！
若
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
24
於
妙
欲
樂
不
起
欲
心，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
薩
於
諸
欲
樂
深
生
厭
離？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
學
處
常
不
棄
捨。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
守
不
移，
而
於
其
中
能
不
取
相，
是
為
菩
薩
摩
常
不
棄
捨？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
所
學
戒
杜
多
功
德。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
學
法
起
諦
察
法
忍，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
常
不
捨
離
杜
多
功
德？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
於
深
薩
常
樂
喜
足。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
常
不
等
菩
提
故，
於
餘
事
不
生
執
著，
是
為
菩
薩
摩
常
樂
喜
足？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
專
求
無
上
薩
摩
訶
薩
常
樂
少
欲。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
無
上
正
等
菩
提，
況
欲
世
間
及
二
乘
事！
是
為
樂
少
欲？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
尚
不
自
為
希
阿
練
若
常
不
捨
離。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
25
居
家？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
志
性
好
遊
諸
佛
持
無
得
暫
捨。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
薩
摩
訶
薩
住
第
四
地
時，
於
如
是
十
法
常
應
摩
訶
薩
於
一
切
事
常
無
戀
著。
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
事
無
所
思
惟，
是
為
菩
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
事
常
無
戀
著？
善
現！
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
時
心
不
沈
沒。
世
尊！
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
諸
識
住
心
常
不
著，
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
時
心
不
沈
執
取，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
物
常
樂
棄
樂
棄
捨？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
內
外
法
常
槃
俱
心。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
於
一
切
物
法
常
無
起
作，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
常
樂
發
起
發
起
涅
槃
俱
心？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
達
一
欲
樂
深
生
厭
離。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
常
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
26
應
遠
離
眾
會。
復
作
是
念：
諸
忿
諍
者
能
使
有
二
乘
相
應
法
要，
令
我
退
失
大
菩
提
心，
是
故
是
思
惟：
若
處
眾
會
其
中
或
有
聲
聞、
獨
覺，
或
薩
應
遠
離
眾
會
忿
諍？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
家
慳。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
於
中
不
應
慳
嫉。
既
思
惟
已
遠
離
家
慳，
是
為
此
有
情
自
由
福
力
感
得
如
是
好
施
主
家，
故
作
是
思
惟：
我
應
長
夜
利
益
安
樂
一
切
有
情，
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
家
慳？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
苾
芻
尼。
世
尊！
云
何
不
與
共
居
如
彈
指
頃，
亦
復
於
彼
不
起
異
心，
尼？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
常
應
遠
離
諸
苾
芻
離
居
家。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
苾
被
三
法
服
現
作
沙
門，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
土，
隨
所
生
處
常
樂
出
家，
剃
除
鬚
髮
執
持
應
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
27
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
顛
倒？
善
現！
若
菩
傲，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
增
上
慢
傲。
世
發
起
增
上
慢
傲，
是
故
定
應
遠
離
如
是
增
上
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
都
不
見
有
內
外
諸
法
可
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
增
上
慢
傲？
應
遠
離。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
十
惡
業
況
於
聖
道
及
大
菩
提
而
不
為
障！
故
我
於
彼
薩
作
是
思
惟：
如
是
十
惡
尚
當
能
礙
人、
天
善
摩
訶
薩
應
遠
離
十
惡
業
道？
善
現！
若
菩
薩
摩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
自
讚
毀
他。
世
尊！
云
何
菩
外
法
都
無
所
見，
故
應
遠
離
自
讚
毀
他，
是
為
應
遠
離
自
讚
毀
他？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
於
薩
應
遠
離
眾
會
忿
諍。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
大
菩
提！
是
故
定
應
遠
離
忿
諍。
是
為
菩
薩
摩
發
起
瞋
害，
造
作
種
種
惡
不
善
業，
尚
違
善
趣
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
28
者、
無
為。
五
者、
不
可
說。
是
故
菩
薩
定
應
圓
滿
何
等
為
五？
一
者、
過
去。
二
者、
未
來。
三
者、
現
在。
六
波
羅
蜜
多
三
乘
聖
眾
能
度
五
種
所
知
彼
六
種
波
羅
蜜
多，
超
諸
聲
聞、
獨
覺
等
地。
又
住
圓
滿
六
波
羅
蜜
多？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
圓
應
遠
離
不
應
習
近。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
五
地
時，
於
此
十
法
毒，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
貪、
瞋、
癡。
善
現
訶
薩
都
不
見
有
貪、
瞋、
癡
事，
故
應
遠
離
如
是
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
貪、
瞋、
癡？
善
現！
若
菩
薩
豫，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
猶
豫。
世
尊！
云
訶
薩
觀
猶
豫
事
都
不
可
得，
是
故
定
應
遠
離
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
猶
豫？
善
現！
若
菩
薩
顛
倒，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
顛
倒。
世
尊！
摩
訶
薩
觀
顛
倒
事
都
不
可
得，
是
故
定
應
遠
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
29
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
此
不
喜
愁
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
見
乞
者
來
不
喜
愁
惱
故。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
熱
惱
心。
世
尊！
無
上
菩
提
之
道
故
應
遠
離。
所
以
者
何？
畏
生
摩
訶
薩
作
如
是
念：
怖
畏
生
死
熱
惱
之
心
非
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
熱
惱
心？
善
現！
若
菩
故。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
獨
覺
心。
世
尊！
無
上
菩
提
之
道
故
應
遠
離。
所
以
者
何？
樂
涅
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
獨
覺
乘
心
非
心。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
獨
覺
心？
何？
厭
生
死
故。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
聲
乘
心
非
證
無
上
菩
提
之
道
故
應
遠
離。
所
以
聲
聞
心？
善
現！
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
聲
六
波
羅
蜜
多。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
施
等
六
波
羅
蜜
多，
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
圓
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
30
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
於
來
求
者
方
便
矯
亂
來
求
者，
隨
欲
不
空。
云
何
今
時
而
矯
亂
彼？
謂
我
先
發
菩
提
心
時，
作
是
誓
言：
凡
我
所
有
上
菩
提
之
道
故
應
遠
離。
所
以
者
何？
違
本
誓
若
菩
薩
摩
訶
薩
作
如
是
念：
此
矯
亂
心
非
證
摩
訶
薩
應
遠
離
於
來
求
者
方
便
矯
亂
心？
善
應
遠
離
捨
所
有
物
追
戀
憂
悔
心。
世
尊！
云
何
菩
不
空。
云
何
今
時
施
已
追
悔？
是
為
菩
薩
摩
訶
提
心
時，
作
是
願
言：
諸
我
所
有
施
來
求
者，
隨
故
應
遠
離。
所
以
者
何？
違
本
願
故。
謂
我
先
發
薩
作
如
是
念：
此
追
悔
心
非
證
無
上
菩
提
之
離
捨
所
有
物
追
戀
憂
悔
心？
善
現！
若
菩
薩
摩
來
不
喜
愁
惱
心。
世
尊！
云
何
菩
薩
摩
訶
薩
應
違
慈
悲
故。
是
為
菩
薩
摩
訶
薩
應
遠
離
見
乞
心
非
證
無
上
菩
提
之
道
故
應
遠
離。
所
以
者
大般若波羅蜜多經卷第四百九十
31
般
若
波
羅
蜜
多
經
卷
第
四
百
九
十
中
無
所
執
取。
圓
滿
前
說
六
法，
及
應
遠
離
後
說
六
法，
而
於
善
現
當
知！
諸
菩
薩
摩
訶
薩
住
第
六
地
時，
應
大般若波羅蜜多經卷第四百九十